早年看过一本书 ，内容一言半语也想不起了 ，但书名牢牢地记得――《人类精神的高地》。高地 ，一个军语；精神的高地该如何界说 ，成了一个困扰我多年的问题。起初 ，一直把它同诸如品德、品行之类相混淆 ，一味用高不可攀来权衡和定位。直到不久前 ，一个看来的真实故事让我彻底改变了看法。故事是从央视科教频道看来的：
伊犁霍城县农民马三（回族 ，嘴有残疾 ，名字想不想来了随手取一个） ，在地里取土时 ，拣回了一只造型奇特的瓷瓶 ，但他并不懂是什么工具。风闻他拣到废物的消息 ，老乡们、商人们、盗贼们纷纷而至 ，如何妥善�；ず痛碚飧銎孔尤盟示∧灾�。偶尔 ，他从历史课本上看到北京故宫博物院收藏的一个类似瓶子的图样 ，便给北京方面打电话想将瓶子献给国家。北京方面让他交给外地文物部分 ，于是他将瓶子交给了县。经鉴定 ，这个瓶子正是台甫赫赫的元青花 ，属国宝级文物。截止目前 ，此类瓶子全世界仅发明两件 ，另一件就是故宫博物馆收藏的那只 ，是碎片修复后的。而马三手上这只 ，基本完好无损。
这样一个时代 ，另有这样一个无惊无险却如同于无声处听惊雷的传奇 ，的简直确是个奇迹。价值连城的瓶子平平淡淡地送给了国家 ，自己依然平平实实地生活在农村里。如果换作是我捡到同样的废物 ，这是很难想象和推理的逻辑 ，一般只保存于文学作品里！
马三家在农村 ，住着几间普通瓦房 ，因盗贼偷瓶子时顺手拿走了家中几百元钱 ，马三的媳妇都心疼得躺在床上哭了好几天 ，这样的家境 ，却将天价的元青花拱手送出。为什么？因为他不懂这个瓶子的价值？显然不是。虽然他不知道这个瓶子的真实身份 ，不知道究竟值多钱 ，但屡屡有人提出高价收购 ，都被他拒绝了。因为他的憨厚朴实？也挺牵强的 ，憨厚朴实的人多了 ，在有些时候 ，尤其是面对利益所惑的时候 ，仅憨厚朴实基础无力维持一种行为的自觉�；蛐� ，事情对他而言就是这个样子 ，没有为什么的问题 ，只有是什么的状态――毫无意识地形成对一切楚楚衣冠的漠视。
有人问：“这个瓶子如果是你拣到的 ，你会怎么做？”
“没有如果。”真的很烦此类问题。
“如果呢？”
“上佳士得拍卖 ，随随便便上千万！然而像暴发户一样买房买车 ，纵�浪费！”
“把元青花捐给国家 ，有没有奖金？”有人再问。
“虽然有！不过马三基础不在乎这个！”
接下来的几天 ，马三的形象一直挥之不去。事实上 ，他的生活里 ，压根就不保存元青花、佳士得、豪宅名趁魅这样的看法。他的生活里 ，大把大把的清闲平静的时间 ，为生计的劳碌辛苦 ，炊烟里的饭香 ，酣梦中的狗吠和夜幕下的村人乡村……倒是不缺。我们看来的所谓大事 ，但在他眼里也许并不比家里的母鸡孵了一窝小鸡更重大！这些对他而言 ，才是踏踏实实的！至于都会森林 ，那是蜃楼般的所在 ，他偶或想起偶或关注 ，但绝对没有房前屋后的一棵树、一束花、一把菜来得亲切来得真实。
厥后 ，我又想到了精神的高地。应该不是什么太高也不是什么也太低的地方 ，也并非我们通常所说的高处不堪寒的样子和感受。或许与军语中的高地相雷同 ，极有可能仅仅是一个小土堆或一道小山梁 ，守住了也就守住了一生 ，坚持了也就坚持了一生 ，作为一个伟德BETVLCTOR人 ，在艰苦的情况中、平凡的岗位上守住属于我们伟德BETVLCTOR人的精神高地 ，并坚持为之努力斗争！
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